Les croyances essentielles du confucianisme incluent le maintien du sens de faire les bonnes choses, de servir les supérieurs avec diligence et de faire preuve de loyauté tout en faisant preuve de bienveillance envers les autres. Le confucianisme maintient une perspective humaniste qui considère la laïcité comme sacrée.
Les enseignements confucéens traditionnels faisaient partie intégrante des idéologies étatiques orthodoxes des anciennes dynasties chinoises, en particulier de la dynastie Han, s'étalant de 202 av. Les pays qui ont été influencés par les enseignements confucéens sont la Chine, Taïwan, la Corée, le Japon et le Vietnam. Le confucianisme est plus un système de croyances philosophiques et éthiques qu'une religion. Adhérer aux principes du confucianisme exige que les adeptes adhèrent à des règles et des rituels spécifiques basés sur la hiérarchie sociétale lorsqu'ils interagissent avec les autres. Les personnes en position d'autorité au sein de la société influencent les autres avec un exemple moral positif.
Les cinq vertus
Les cinq vertus sont également connues sous le nom de Wuchang, qui définissent l'éthique confucéenne, selon des informations publiées sur la philosophie orientale par l'Université de Lander. Ren est la bonté et la bienveillance humaines, qui se caractérisent par une attitude d'amour extérieur et de préoccupation envers toutes les autres personnes. Les personnes qui suivent le confucianisme cherchent à donner la priorité à la vie humaine, allant même jusqu'à se sacrifier pour les autres. Ren est considéré comme la somme de toutes les vertus, la quintessence de l'altruisme. Li est la propriété et l'ordre social qui guide les relations humaines. Li est ensuite subdivisé en un ensemble concret de règles qui régissent les actions et les principes généraux qui donnent de l'ordre à la vie. Yi implique une disposition morale interne à faire ce qui est juste et bon, en pratiquant ces actions jusqu'à ce qu'elles deviennent une seconde nature. Hsiao implique de montrer de la révérence et du respect aux personnes qui occupent des positions d'honneur. Les parents sont toujours vénérés par les personnes pratiquant le confucianisme. Quiconque sauve une vie reçoit également cette révérence. Chih ou Zhi est un ajout au confucianisme qui définit la différence entre le bien et le mal. Au fur et à mesure que les adeptes vieillissent, on s'attend à ce qu'ils grandissent et mûrissent, améliorant ainsi leur processus de réflexion. Enfin, Hsin est fidélité et fiabilité, tenir parole. La base de Hsin est l'intégrité.
Focus du confucianisme
Maître Kong, le créateur du confucianisme, ne l'a pas conçu comme une nouvelle religion. Le confucianisme met l'accent sur la famille et l'éthique et non sur l'obtention du salut via un être divin transcendant. Kong reçoit l'honneur en tant que professeur respecté ; cependant, les adeptes ne l'adorent pas et ne le considèrent pas comme un dieu. De même, Kong ne se considérait pas comme divin. Les humains sont considérés comme enseignables et perfectibles à travers des processus d'efforts personnels et d'auto-culture. Le but initial du confucianisme était d'instituer un ordre civilisé à travers des rituels sociaux et des codes de conduite. Kong croyait que ce n'était que grâce à un ordre social stable et unifié qu'une société pouvait être civilisée, écrit Judith A. Berling dans un document publié par Kenyon College.
Sous le confucianisme, les relations humaines impliquent des rôles définis, chacun étant responsable de ses obligations personnelles. Chacun doit comprendre et suivre son propre rôle dans la société. Au sein de la cellule familiale, si les gens agissent correctement, l'effet d'entraînement se déplace pour aider à réformer la société dans son ensemble. Les adeptes du confucianisme se lancent dans un engagement à vie pour construire et affiner leur caractère. Ne pas respecter les impératifs moraux cardinaux du confucianisme serait considéré avec un profond mépris de la part des autres adeptes.
