Il est clair que la notion de fantômes existait aux temps bibliques (en particulier en tant qu'objets de terreur hystérique) car, dans le passage Matthieu 14 :26, Jésus marche sur l'eau et est pris pour un fantôme par ses disciples. Leur réaction est de devenir terrifié et de crier de peur.
Bien sûr, le principal « fantôme » de la Bible est le Saint-Esprit, et son opinion sur les autres fantômes ou esprits est résolument et invariablement négative.
Dans Lévitique 19 :31, Dieu ordonne à ses disciples d'éviter toute personne ayant des communications avec ces autres esprits. Dans Lévitique 20 :27, il est dit que tout homme ou femme avec un tel « esprit familier », ainsi que les sorciers, devraient être brutalement assassinés avec des pierres.
Un de ces personnages bibliques capables de parler aux fantômes est une femme d'Endor (1 Samuel 28). À la demande du roi Saül, elle convoque le fantôme du prophète mort, Samuel, qui indique clairement au roi qu'en demandant une telle communication, il a commis un péché.
Dans la Bible juive, l'âme est décrite comme ayant trois parties, dont une seule - la "neshamah" - quitte la Terre pour se joindre à Dieu. Le "nefesh" continue d'errer dans des endroits familiers au défunt au cours de sa vie, tandis que le "rouakh" reste à l'emplacement des restes physiques du défunt.